這頭反美帝，那邊反共匪

忍耐，壓抑，強迫，我終於撐過了這14分鐘，把這部無聊的短片看完了。

我說的就是這部，Innocence of Muslims，中文常譯為《穆斯林的無知》，不過我覺得另一個譯名《天真穆斯林》比較對。
聽說白宮不斷要求Google把這部片從Youtube上撤下，因為麻煩真的已經夠多了。但是Google認為這部短片並沒有違反規定，
所以基於言論自由還是決定保留此片，我支持Google的作法，只是我也不知道他們可以撐多久，有興趣的人還是趁早看看吧。

這兩個禮拜，台灣新聞強力放送著釣魚台所引起的中日衝突，尤其918前後中國民眾所發起的反日遊行，看起來已經算暴動了。
就我所見，網路上一片批評聲浪，都是指責中國野蠻，居然出手攻擊無辜的一般民眾，到處放火砸店，只差還沒殺人而已。
真要說支持中國作法的人，大致也只是說：「看看中國那麼強硬，台灣的政府在幹什麼？」間接地表現出對激烈手段的認可。
然而，看看國外的媒體，大家關心的不是釣魚台，而是《穆斯林的無知》所引起的反美浪潮，那真的就是殺人放火了。
相較之下，台灣人對這個新聞的關注少了許多，畢竟好像不太關我們的事。只是我看到一個有意思的現象，
同時關注這兩件時事的人，有不少是一面譴責中國暴力，一面罵美國活該的；換句話說，穆斯林的聖戰比中國更屬正當反應。

只要看完了這部Innocence of Muslims，我想多數的人應該都會同意，導演根本就是蓄意污衊穆斯林。
其實這種挑釁每隔幾年都會出現一次，每次也都會激起穆斯林的強烈反彈，只是這次的衝突卻是空前的，而且是全球性的，
死了個美國大使還不算，一波接著一波的攻擊接著來，感覺上已經不只是針對這部短片，而是新仇舊恨一起發洩。
這兩天新聞和網路上都可以看到一段驚人的影片，一個才8歲的澳洲小女孩，高聲要求穆斯林一起參與聖戰。

"These uprisings have demonstrated that this umma (global Muslim community) is alive and well, her love is for jihad, she is unshackled herself from the fear which she held, and she yearns to once again live under the banner of (the Islamic state).…… Children as young as myself can be seen on the streets joining the uprisings, risking their lives to bring food, water and medicine to their wounded family members, some of them never returning to their mothers ... Nobody is too young."

雖然用字遣詞很可怕，居然要小孩子一起赴險參與聖戰，但是這位小女孩其實並沒有提到要「打倒美國」之類的字眼。
嚴格來講，我們好像也可以把她的意思解釋成「對敘利亞政府的壓迫發動聖戰」（雖然我覺得有點勉強）。
這樣的情景會出現在其他宗教裡嗎？當然可能，但是比較難想像；如果今天有8歲的基督徒出來號召聖戰，說自己願意赴死，
那會發生什麼事？我想應該也會有很多基本教義派份子大聲叫好，但是馬上會有更多其他的基督徒出來罵，
怎麼可以鼓勵小孩子去上戰場？怎麼可以鼓吹暴力？怎麼可以…。事實上，這也是許多西方人對穆斯林常見的質疑：
看看我們的耶穌或耶和華，還不是常常被人家拿來惡搞或惡整，但是就不會看到有幾個基督徒為了這種事情要發起聖戰，
為什麼你們的阿拉或穆罕默德就不准別人說兩句？一旦你們覺得不爽快，馬上就要動刀動槍，發起聖戰，死而後已？

如果你同時讀過舊約聖經與可蘭經，比較一下兩者的差異，會發現其實彼此的距離並沒有那麼遠，不僅很多人物都是重複的，
連情節和經文都有重複之處。可蘭經的戒律非常嚴格，規定的項目也不少，因此常給人一種神祕且難以親近的感覺；
其實，單以舊約而論，裡頭的規定比可蘭經還繁瑣，真要照做甚至更加困難，然而今日的基督徒已經很少完全奉行舊約戒律了，
所以感覺上基督徒好像「開明」了一點，這不只是經典的差異，西方花了幾百年從事宗教改革，打了不知道多久的宗教戰爭，
讓基督教、天主教漸漸變成如今的樣子。也許再過一兩百年，伊斯蘭世界也會越來越「放輕鬆」，
不過這一定會比基督教要來得有難度，因為伊斯蘭世界不可能在現今再冒出一本新約來，讓人可以改奉比較寬鬆的規則。

乍看之下，美國人比起伊斯蘭世界的人有接受批評的風度，而美國人也一直以此自豪，甚至常用這點嗆穆斯林沒有民主精神。
的確，雖然阿拉伯世界這兩年發起的「阿拉伯之春」被視為追求民主的運動，但是很多人民依然認為民主不能凌駕宗教之上；
只有很少數的伊斯蘭國家人民覺得宗教完全不需要扮演立法（尤其是憲法）的角色，多數人就算不認為要把可蘭經當成憲法，
但是起碼這是國家的根本，所以應該在制定法律時尊重或奉行可蘭經。有趣的是，這讓我想起咱們的憲法第一條，
「中國民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國」，憲法已經是根本大法了，後頭卻還有個太上皇在指東畫西的，
不過咱們憲法其實也只是打打嘴砲，口頭上說「三民主義」，實際上並不需要受制於彼（起碼現在已經不用了）。
不論如何，這種「太上皇」都是違反民主精神的，所以，這是否代表美國很民主、伊斯蘭世界很不民主呢？
倒也未必。我看過蓋洛普在2006年做過一個很有趣的民調，46％的美國人認為聖經應該是立法的依據之一，
另外還有9％甚至認為聖經應該是美國立法的「唯一」依據，算算加起來居然是過半的！
另一方面，42％的美國人覺得宗教領袖應該要直接參與立法工作，這個比例跟伊朗差不多，真是恐怖的數字。

恐怖歸恐怖，如果這個民調是正確的，那我反而覺得更應該佩服美國人了。因為就算基督教和聖經有如此高的民意擁戴，
美國憲法還是世界上民主國家的典範之一，並沒有讓多少宗教因子入侵其中，甚至還可以用來否決某些宗教性的法條，
最近的一個例子是德州的同性性行為法（Homosexual Conduct Law），2003年被最高法院判定違憲。
就算這個國家裡面有很多基本教義派、很多頭腦不清的狂熱份子，但是他們依然認同某些一致的方向，起碼這點讓我佩服。

回到「反日」和「反美」的時事上，我們是否可以合理地宣稱支持後者，反對前者呢？我覺得不太容易，
雖然很多人的確是一邊認為中國反日很野蠻，一邊說穆斯林反美有道理，但我覺得表態前還是應該要搞清楚，
就像我前面說過的，這兩件事在本質上有很大的不同，但道理卻又相近。這次的反美浪潮，除了因為有蓄意攻訐的影片之外，
其實還是在反抗美國強權（或是大家老掛在口中的「美帝」），否則請大家想想，影片又不是美國政府拍的，
而且官方還出面譴責了，甚至施壓想要把影片河蟹掉，看起來實在是少數人的個別行為而已，
但是抗議的穆斯林依然把事件上升到對整個美國的聖戰，那被殺死的美國大使難道不是死得冤枉？
可見得這些穆斯林恨的並不是單一事件，而是訴諸長久以來的恩怨。很多台灣網友看到平時趾高氣昂的美國被人攻擊，
馬上跟著在後頭喊些「邪惡帝國的報應」、「老美就是個不懂得尊重其他國家和宗教的霸權」等等。
然而就這單一事件來說，如果我們就事論事，那麼這些譴責是沒啥道理的，只能算是在發洩情緒罷了。

那麼，中國的反日哪裡不同呢？當然中國和日本也有歷史恩怨，也一直有很多中國人仇日，
但那畢竟已經被時間給沖淡了。就我看到的、聽到的，今日的中國年輕人已經沒有多少人是逢日便反的，
尤其在中國經濟崛起之後，很多人甚至不太瞧得起日本，現在中國人普遍厭惡的對象是美國，
日本搞不好比韓國還少被中國人譴責，最好的證據就是那些「韓國人說XXX是韓國的、XXX是韓國人」等傳言，
幾乎都是中國網民捏造的，就跟台灣一樣，越來越多的中國年輕人開始討厭韓國，日本反而被「冷落」了。
直到這次的釣魚台爭端，不只是老一輩的人想起了跟日本的恩怨，很多「喝狼奶長大」的年輕人也被激怒了。
既然引起這次爭端的的確是日本政府，而且到目前為止，從官方到民間對於釣魚台的立場都很強硬，
真要我說的話，這次中國的反日比起穆斯林的反美還要來得更師出有名，而且情勢發展也比較可以預測，
中、美、日、台各方分別出來嗆嗆聲、講講話、演演戲，互相在等著對方給下台階。
但是伊斯蘭的反美浪潮是真正的仇恨，而且從頭到尾都是仇恨，對敵對宗教的仇，對敵對國家的恨，
這比起中日的恩怨還要難解太多了，人命在其中甚至不算太重要的東西，只要走錯幾步路就會釀成大禍。
然而，當我看到不少人在旁邊喝采，另一方面又在臉書上一則又一則轉貼，說中國反日有多可笑，
我還是感到狐疑，到底是大家覺得穆斯林比起別人（起碼比中國人）更應該被寬待？
還是只要反美、反中，在網路上就很容易獲得認同，大家看了就覺得爽呢？