今天看到不少人在臉書上轉貼同一篇文章，奇特的是每一個轉貼者都是罵聲不絕，題目是〈我們能這樣教「性別」嗎？〉。
我也看了一下，基本上跟真愛聯盟屬於同等級，蠢得不得了，論點貧弱到讓人不知道該從何處罵起。
本來這種頭腦不清的東西每隔一段時間都會出來鬧場一下，根本不值一提，不過我一看到後頭作者的頭銜，
寫著「作者為台北市國小學生家長會聯合會教育委員會副召集人、台灣大學生命教育中心學術社群教師」，
擺兩塊教育專業的招牌來嚇人，而且是國小和大學通吃，這就不一樣了，此外這個聯合會本身恐怕也有些問題，值得好好談談。
首先，還是先看看這篇文章吧。由於問題太多太雜，所以我分段處理，把我的意見寫在原文之下，並以綠色標出，以資區別：
「恕我直言，我周遭所有有比較頻繁出國經驗的人，都埋怨過陸客，尤其是不守規矩。」我說。
「其實也不用出國，台灣的陸客很多，很多台灣人也都有相同的抱怨。」我又如是說道。
月初到上海去了一趟，參加一個國際性的大型旅展和相關會議，某日上午，在新天地朗廷酒店的媒體早餐會上，
對著同桌三個北京來的旅遊記者，我聊到了在大會Opening Forum上的心得（她們似乎都偷懶沒去參加，我則不得已非去不可）。
名為「論壇」，其實挺無趣的，先是兩個老外唱雙簧介紹亞洲的豪華旅遊市場，聽得我眼皮沈重，周公直邀同遊太虛。
勉力維持清醒，直至聽到他們談論一個主題：How to educate Chinese tourists，我才比較感到興趣。
感興趣不是因為說得好，而是這主題怪，怎麼一個介紹亞洲高級旅遊市場的會議要特別拉一個「如何教育中國旅客」的主題呢？
這大概代表兩件事，一是中國人的消費力太過強大，不能忽視；另一方面，中國遊客的素質卻也差到必須要想辦法對付的地步。
好不容易捱到這兩個人講完，接下來換成一批國際級精品飯店集團的頭頭上台，談談他們對於亞洲旅遊市場的觀察。
講著講著，話題又繞回「如何教育中國旅客」，大家一方面講些自己的慘痛經驗，一方面也貢獻些點子給台下聽眾。
畢竟舉辦地點是在上海，雖然台下近千名聽眾裡七成以上是西方人，但是說話者還是保持一定的禮貌，沒有譏諷中國人沒水準。
不過當我看著一群白人七嘴八舌在講中國人有多需要教一教，不免還是覺得不舒服，甚至很想舉手問問題，
我覺得這「教育」裡難保沒有摻點水份，灌了些歧視的迷湯進去。不過畢竟我不是代表自己而已，不想生事所以作罷。
不過到了第三個節目，換成台灣出身的悅榕集團總裁何光平上台，他一開口就反批剛剛那些人的意見，說中國人根本用不著教，
台下的中國聽眾馬上爆出熱烈掌聲，歡呼者不乏其人，好像國恥得雪一般。然而，此時我又反過來覺得前面的人也有些道理了！
「妳的名字是出自《詩經》對不對？」
「對啊，你怎麼知道？」
「《詩經》我背過大半了，是〈蒹葭〉吧？」
「對。」
「嗯，很美的詩，真的很美，可惜…人跟詩比有點破壞美感就是了。」
「哼！」
一段高中時的對話，我到現在依然都還記得，完全記得。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
我非常喜愛這首詩的文學技巧與意象，先是由景入情，待見到佳人時卻完全不寫她的模樣，
反而單寫男子這方有麼急切地想要越過重重水阻去到她的身旁，同時卻覺得好像遙不可及一般。
我也折服於中國能從遠古時期就有這樣的文學技巧，遠勝於後來描寫類似情境卻肉麻兮兮的〈洛神賦〉。
簡單的文字卻有深遠的美感，我高中時背《詩經》，大概只看了一次就記得這首詩了，
因此一聽到伊葭的名字就馬上知道出處。的確取得好，跟姓氏也合，雖然我十幾年來不斷埋怨破壞詩的美感。